الصافي في مهارات الاتصال للمستوى الرابع

  عرض شامل  يتضمن الكتاب ومعاني مفرداته والصور الفنية وشرحها وحلّ جميع التّدريبات. 8- الظلم مؤذن بخراب العمران 9- الشرطة والمجتمع 10- غريب على الخليج 11- لمحات من التراث الشعبي الفلسطيني 12- أموا عميد قريش 13- المقامة الحرزية 14- العروض مهارات الاتصال م 4 8- الظلم مؤذن بخراب العمران 9- الشرطة والمجتمع 10- غريب على الخليج 11- لمحات من التراث الشعبي الفلسطيني 12- أموا عميد قريش 13- المقامة الحرزية 14- العروض أسئلة

الوَحْدَة الرّابعة عشرة العَـــــرُوضُ القا فية القافية: من آخر حرف في البيت إلى أوّل ساكن يليه مع المتحرّك الذي قبل السـّاكن (من آخر شرطة قبل الحرف الأخير إلى آخر البيت). شَعْبُ الجَزائِر مُسْلمٌ                      وإلى العُروبة يَنْتَسِبُ         القـافية: ينتسب. – ب ب - إنّ العُيُونَ التي في طَرْفِها حَوَرٌ،       قَتَلْنَنا ثُمَّ لمْ يُحْيينَ قتلانا    القا فية: لانا    - - يومٌ لِرَغَدانَ مِنْ أَيّامِ عَدْنان             أعادَ ما كانَ مِنْ عِزٍّ وَسُلْ طانِ                       القا فية: طان  - - الر ّ و ِ يّ ُ الرّوي: هو آخر حرف في البيت وتبنى عليه القصيدة، وتسمّى به، شرط ألاّ يكون حرف علّـة ولا هاء إلاّ إذا سبقها ساكن فتكون الهاء. يوم ٌ لرغدان َ من أيّام عدنان                       أعاد َ ما كان من عزّ ٍ وَسُلْطان ِ                 الرّوي حرف النون بلادي وإنْ جارتْ عَليَّ عَزيزَةٌ                   وأَهلي وإنْ ضَنّوا عَليّ كِرامُ   الرّوي حرف الميم   قال المتنبي: مالَنا كلُّنا جَوٍ يا رسولُ                             أنا أهوى وق

المقامة الحرزيّة إضاءة: س:  مَن كاتب المقامة؟ ج: هو بديع الزمان الهمذاني أحمد أبو الفضل بن الحسن من أدباء القرن الرّابع الهجريّ، تنقّل من بلده همذان إلى عدد من البلدان منها: نيسابور الّتي جرت فيها المناظرة الشّهيرة بينه وبين أبي بكر الخوارزميّ أديب نيسابور، إذ طار ذكر الهمذانيّ بعدها في الآفاق وارتفع مقدراه عند الرّؤساء. س: علّل: لُقّب أبو الفضل بن الحسين ببديع الزّمان.            ج: إعجابا بأدبه. س: ما أهمّ آثاره؟                                                             ج: 1 – المقامات.            2 – ديوان رسائل. 3 – ديوان شعر. س: ما المقصود بالمقامة؟ ج: لغةً: الجماعة من النّاس، أو: المجلس. وهو فنٌّ نثريّ ظهر في العصر العبّاسيّ، متّخذًا الشّكل السَّرْديّ. ويهدف كاتبها إلى الاستعراض البيانيّ والنّقد الاجتماعيّ والفكريّ بأسلوبٍ متأنّق تغلبُ عليه فنونُ البديع: السجع، والطباق والمقابلة والجناس. س: ما أثر بديع الزّمان في المقامة عامّة؟ ج: تطوّر فنّ المقامة على يديه؛ إذ تُعدّ مقاماته بداية لفيضٍ زاخرٍ من الفنّ المقاميّ؛ مما دفع بالكُتّاب للمحاولة والمنافسة فيها